Tom Herck, 29 ans est le fils de l'artiste belge Jos Herck.

La personnalité d'Herck parle du passé et du présent tout au long de son travail: c'est presque, féroce et bien pensé.
Herck livre d'une manière authentique un mélange mûr et réfléchi de composition et de couleurs, de concepts et d'idées critiques, présenté sur des peintures murales et des toiles, portant toujours sa marque reconnaissable. En examinant son travail, il trouve son expression dans l'expressionnisme, le surréalisme, l'art conceptuel et le pop-art. Il a ensuite découvert son propre style, rappelant surtout le vitrail, ce qui lui a permis de développer ses idées réflexives sur la modernisation et la délimitation.
Progressivement, l'objet des revendications d'art de Tom Herck sur le rôle actif, par lequel il utilise l'interprétation anticipée, la volonté de connaissance du spectateur et l'envie de découvrir l'essentiel, comme des méthodes différentes pour donner l'expression d'un processus d'une implication significative dans l'œuvre et ses thèmes. De cette façon, le "soi subjectif" devient l'objet  de points de vue sur la vie.

Non ?.... il fait pourtant tout pour être connu !

car, d'après "la Libre Belgique" du 20/11/2017...

Dans une église du Limbourg (Belgique)

une œuvre représentant une... vache crucifiée choque les croyants !

Une quinzaine de croyants se sont rassemblés dimanche après-midi dans l'église de Kuttekoven à Looz (Limbourg), dans laquelle l'artiste Tom Herck a installé son œuvre controversée 'The Holy Cow' (La vache sacrée). Ils protestent contre cette œuvre représentant une vache crucifiée: un (vrai) cadavre de vache crucifié et enduit de peinture silicone blanche, dont le moule a été suspendu au-dessus d’un grand bassin plein de lait et veulent "restaurer l'honneur" de l'église. (les guillemets sont du journaliste auteur de l'article)

L'action a été organisée par l'ASBL Katholiek Forum. Le petit groupe était muni de rosaires, d'une croix et d'un panneau adressant un message clair à l'artiste et à l'évêque Patrick Hoogmartens: "Arrêtez le blasphème et l'art dégénéré - Priez pour la réhabilitation".

L'artiste Tom Herck était présent. "Je suis content que vous soyez venus", a-t-il répondu aux croyants. "Chacun a le droit d'avoir sa propre opinion." Selon lui, "son œuvre n'insulte pas la religion catholique mais fait référence au gaspillage dans notre société."

Sur place, les visiteurs se voyaient remettre des amuse-gueules au fromage et à la viande de bœuf.

Précisons à toutes fins utiles qu’il ne s’agit pas d’une église désacralisée.

Le diocèse d'Hasselt a réagi dimanche soir, par voie de communiqué, indiquant être "surpris par l'exposition". "Après consultation, nous souhaitons toujours collaborer à des projets artistiques dans une église et nous pouvons certainement apprécier l'humour. Mais une vache sur une croix, c' est aller un peu trop loin. Le sens d'un symbole si profond tel que la croix ne peut pas être détourné. Sinon, cela risque d'être blessant ou ridicule."

Les travaux de Tom Herck semblent déchaîner les passions en Belgique. La veille, une chapelle abritant d'autres créations de l'artiste avait été incendiée à Graethempoort, non loin de Kuttekoven... L'artiste a fait part de son indignation. "Que l'art mène à la violence et au vandalisme en 2017, c'est quelque chose que je n'arrive pas à comprendre", a-t-il déclaré.

L'anti-catholicisme semble être son fond de commerce (comme à tant d'autres...): petits exemples badins:

Quelques commentaires( trouvés ailleurs que sur le site du journal belge et libre):

C’est scandaleux
non respect pour rien ,ni de la vie , ni d’un lieux , ni des animaux (la vache n’a pas demandé a devenir un objet a exhibée de la sorte !)
ce type est un fous et il faut appeler et nommer sa maladie mentale !
c’est scandaleux! certain individus malsain se permettent tout !
Que disent les autorité ? Rien
Que dit l’Eglise , le clergés ? apparemment pas grand chose non plus
Que disent les associations de protections animales ? Pas encore entendu leur discours non plus...

qu’est-ce qui est le plus scandaleux: le culot de ce barbu, ou le silence de la hiérarchie catholique.Les catholiques sont-ils laissés seuls face à la haine du Christ?

Et on rappellera à « l’artiste » qu’il aurait plutôt dû « exposer » dans une mosquée ou une synagogue, comme ce n’est pas dans le catholicisme qu’on sacrifie des animaux de façon cruelle.

Essayez de travestir un cochon en Mahomet, vous verrez : les prétendues « autorités » réagiront illico, selon un réflexe conditionné.

Si vous ne connaissiez pas Tom Herck, c'est pas la peine de me remercier pour cette découverte. On verra ça plus tard.

Je voulais en savoir un peu plus sur l'un des protagonistes de la "polémique" qui oppose les directions de "Charlie Hebdo" et "Mediapart"

 ÉTAT DES LIEUX...

CHARLIE HEBDO: "Affaire Ramadan Médiapart révèle: "On ne savait pas"  

à suivre...

dessin de Riss

...mais sans pour autant me contenter de la vision quasi idéalisée de mon ami Wiki: j'ai trouvé ce portrait un peu plus acerbe de M. Plenel sur le site "Observatoire du Journalisme", peu-être plus riche en enseignements...

.oOo.

Alors, voila:

"Il faudra tout de même qu’on sache qui est vraiment ce monsieur Plenel". Cette phrase de François Mitterrand, cité par Pierre Péan et Philippe Cohen dans leur enquête La Face cachée du Monde, illustre tout le  mythe, qui s’est construit autour d’Edwy Plenel...

"Le métissage, c’est une politique. Et, plus précisément, une politique de résistance"

Parcours professionnel

Il est difficile de dissocier, du moins en son début, le parcours professionnel d’Edwy Plenel de son parcours politique. Son engagement politique à la Ligue Communiste Révolutionnaire et sa profession de journaliste sont en effet intimement liées, puisqu’Edwy Plenel commence à écrire sous le pseudonyme de Krasny, dès 1969. Comme il le dit lui même, dans son autobiographie Secrets de Jeunesse (Stock 2001), "'Krasny' est apparu en février 1969 au détour d’un journal lycéen, Le Tigre en papier, au lycée Victor Hugo d’Alger. 'Joseph' a attendu le début des années 1970, quand j’ai commencé à écrire régulièrement dans Rouge". Pourquoi un tel pseudo ? Parce que "le mot est russe et veut dire 'rouge'. Deux références ; une histoire, une couleur ; les bolchéviks ; le drapeau, 1917, l’éternité...".

En 1976, il entre comme rédacteur permanent, puis secrétaire de la rédaction à Rouge. C’est là qu’il obtient sa première carte de presse. Il adhère à l’Association de la presse d’information sur la jeunesse (APIJ). En 1978, le voilà directeur de la publication de Barricades, "un mensuel jeune pour la révolution", destiné à la jeunesse et lancé par la Ligue Communiste Révolutionnaire.

Pour Edwy Plenel, l’année 1980 marque un tournant. En quittant officiellement la LCR, Edwy Plenel cesse définitivement de n’être qu’un « camarade rédacteur » pour devenir réellement journaliste. Il entre donc au Matin de Paris et pige, à l’occasion, pour Le Monde de l’éducation. Il devient également président de l’Association des journalistes jeunesse et éducation. Ce n’est qu’en fin d’année, après l’été, qu’il entre au service éducation du Monde. Il ne quittera le journal que 25 ans plus tard..../... Il est alors correspondant du journal au ministère de l’intérieur, poste central s’il en est. Grâce à ses amitiés avec certains policiers (et notamment Bernard Deleplace, du syndicat FASP), Edwy Plenel dispose d’un réseau efficace d’informateurs.

Rédacteur en chef du Monde, en mars 1994, Edwy Plenel devient adjoint au directeur de la rédaction en septembre de la même année. En avril 1995, il reçoit le titre de directeur adjoint de la rédaction, avant d’en prendre, pour presque dix ans, la direction.

En 2003, Pierre Péan et Philippe Cohen publient La face cachée du Monde. Le "quotidien de référence" est largement éclaboussé, ses méthodes contestées, son fonctionnement dénoncé. Ainsi, Le Monde est accusé d’avoir "insidieusement glissé de son rôle de contre-pouvoir vers l’abus de pouvoir permanent". Et de citer plusieurs exemples de cette dérive du journal : l’appui aux nationalistes corses, les fatwas lancées contre certains écrivains, comme Renaud Camus, la campagne tenace contre Jean-Marie Messier, Jean-Pierre Chevènement ou Dominique Strauss-Kahn.

L’absence de diplôme d’Edwy Plenel ne l’empêche pas d’être nommé, en 2006, professeur associé à l’Université de Montepellier (UFR droit et sciences politiques). Il enseigne également à l’université de Neufchâtel.

En 2007, Edwy Plenel annonce un projet de site d’information et d’investigation participatif sur internet. Ce sera Mediapart, qui ouvre le 16 mars 2008. Pour cela, le journaliste réussit à lever quatre millions d’euros.Très vite, Mediapart reçoit le soutien de nombreux hommes politiques. Parmi eux, Ségolène Royal se distingue en envoyant un mail aux militants de son association Désirs d’avenir, pour les inviter à s’abonner au pure player naissant.

En mars 2011, Edwy Plenel et Mediapart annoncent la création de www.frenchleaks.fr, un site "dédié à la diffusion de documents d’intérêt public concernant notamment la France et l’Europe". L’objectif est de transmettre et de diffuser des documents "ayant fait l’objet d’investigations des journalistes de Mediapart". En réalité, le site, annoncé en grande pompe, cessera vite ses activités.

Parcours politique

Le parcours politique d’Edwy Plenel commence à la maison, puisque son père est un militant anticolonialiste.

En 1969, le jeune Edwy Plenel s’engage à la Ligue Communiste Révolutionnaire d’Alain Krivine. Il devient rapidement responsable de la cellule du quartier latin, ainsi que du secteur CET / Jeune. Entre 1970 et 1978, date de son service militaire, Edwy Plenel ne vit que dans et pour la LCR. Il la quitte, officiellement, entre 1979 et 1980. En juillet 1985, il intervient à un stage de jeunes trotskistes, mais, cette fois-ci, en tant qu’invité extérieur. Cependant, ses liens avec Alain Krivine ne se démentiront jamais.

Durant les années 1978 et 1979, Edwy Plenel effectue son service militaire à Colmar. Il milite alors dans les comités de soldats. Il sera d’ailleurs sanctionné pour cela.

Collaborations

Edwy Plenel a animé plusieurs émissions de télévision : Le Monde des idées, sur LCI, de 1995 à 2005 ; Entre guillemets, de 2005 à 2007. En 2007 et 2008, il est polémiste sur RTL, dans On refait le monde. Enfin, depuis 2005, il tient une chronique chaque semaine sur France Culture et participe aux duels de France Info, tous les samedis matins, avec Alain Genestar. Edwy Plenel intervient régulièrement dans de nombreuses réunions ou colloques : assises du journalisme, fête de l’Humanité, festival des cultures de l’islam etc.

Il a dit:

"Tu comprends, à mon époque, j’avais un mythe : le Che. Pour servir sa cause, il fallait qu’il soit dur avec ses hommes… Moi, tu comprends, je n’y suis pour rien, je suis un mythe pour toute une génération de journalistes". A Pascale Sauvage, cité par Philippe Cohen et Pierre Péan, La Face Cachée du Monde, Mille et une nuits, Paris, 2003

"Le trotskisme comme expérience et comme héritage fait à jamais partie de mon identité, non pas comme un programme ou un projet, mais comme un état d’esprit, une vieille critique faite de décalage et d’acuités, de défaites et de fidélités". Secrets de Jeunesse, Stock 2001

À propos des drapeaux étrangers, place de la Bastille, le soir de l’élection de François Hollande : "c’était une superbe image de la France", France 3, Ce Soir ou Jamais, 8 mai 2012

"Cette jeunesse n’a-t-elle pas, elle aussi, des idéaux, des principes et des valeurs ? N’est-elle pas, autant que vous et moi, concernée par le monde, ses drames et ses injustices ? Par exemple, comment pouvez-vous ne pas prendre en compte cette part d’idéal, fût-il ensuite dévoyé, qui pousse un jeune de nos villes à partir combattre en Syrie contre un régime dictatorial et criminel que vous-même, François Hollande, avez imprudemment appelé à punir il y a tout juste un an ? Est-ce si compliqué de savoir distinguer ce qui est de l’ordre de l’idéalisme juvénile et ce qui relève de la menace terroriste, au lieu de tout criminaliser en bloc en désignant indistinctement des djihadistes ?" Lettre ouverte à François Hollande, Mediapart, 23 juillet 2014.

"C’est une chance pour la France d’être aujourd’hui le premier pays musulman d’Europe", 20minutes.fr, 19 septembre 2014

"Cette façon d’agiter la querelle religieuse, de stigmatiser l’islam, de s’en prendre à ses symboles : le vêtement, le voile, le halal, les mosquées, est contraire au véritable esprit de la loi sur la laïcité, qui reconnaît les cultures minoritaires (…) Ce “laïcisme” est le Cheval de Troie de l’islamophobie, il est à la laïcité ce que l’intégrisme est à la religion. Il a une similitude avec l’antisémitisme : sous prétexte de ce sectarisme laïc, on installe l’habitude d’une discrimination et d’une stigmatisation.", idem.

Ils ont dit:

"C’est un bosseur, présent dès les aurores au journal. Cet homme flamboyant sème l’inquiétude et la peur. Portant sa passion en écharpe, il offre à tous le spectacle impressionnant de ses engouements et de ses haines. S’il déteste quelqu’un, l’existence de la personne qu’il a prise pour cible risque fort de devenir un enfer. Plenel n’hésite pas à humilier publiquement, à monter des coups dans le dos de ses ennemis qu’il peut même, le cas échéant, agresser ouvertement", Philippe Cohen et Pierre Péan, La Face Cachée du Monde, Mille et une nuits, Paris, 2003.

"Le journaliste plénélien est un combattant qui, au nom de l’urgence et de la nécessité, abandonne ses scrupules sur les moyens à utiliser pour fouailler les plaies… Ivre de mots, il en oublie les actes qu’il se voit contraint de commettre pour les justifier", ibid.

"C’est bien cette conception du journalisme, qui se situe quelque part entre celle du procureur soviétique Vichinsky et du conventionnel Marat, entre justice procédurale et tribunal populaire, entre filature policière et dénonciation publique, que Plenel, une fois parvenu à la tête de la rédaction du Monde, a imposé" ibid.

"Étrange… Nous avons tous habillé notre foi en un monde meilleur de toutes sortes d’oripeaux. Et nombre d’entre nous ont ensuite jeté leur défroque de militant révolutionnaire sans regret. (…) Plenel, lui, a peu changé. Et comme s’il sacrifiait toujours aux rites de son ancien groupe, il règle son compte en priorité à ses frères ennemis. Il consacre ainsi des pages entières à la secte lambertiste, concurrente de la sienne, secte dont 99,99 % des habitants de la planète se moquent comme de leur première chemise. Mais pour Plenel, il est important de montrer qu’il existe de bons et de mauvais trotskistes, ou plutôt de vrais et de faux trotskistes", Pierre Rigoulout, cité par Emmanuel Lemieux, Technikart n°69, février 2003.

"L’indéniable brutalité humaine dont fait preuve Edwy Plenel, sa difficulté à fixer lui-même des bornes à son pouvoir sont d’autant plus déroutantes qu’elles s’entremêlent étroitement à une sincère autoreprésentation en victime (de son dévouement à la collectivité, de la logique de la raison d’État, des complots mitterrandiens et néo-mitterrandiens) qui le rend ultra-sensible à toutes les marques d’attention -et peut le pousser, par exemple, à pleurer sur un plateau quand sa collaboratrice Josyane Savigneau fait l’éloge d’un de ses livres: grand moment de télévision !". Daniel Schneidermann, Le cauchemar médiatique, Denoël, 2003.

l'intégralité de l'article sur: 

Collaborations (suite)

Ils étaient plus de 500 venus samedi soir assister au débat organisé à Brétigny, entre le journaliste Edwy Plenel et l’intellectuel musulman Tariq Ramadan. L’audience est majoritairement musulmane. Mais au lieu d’un débat, les deux hommes animent une conférence dont le discours aborde les différentes responsabilités qui incombent aujourd’hui aux musulmans.

Essonne Info mardi 20 janvier 2015

 ...C’était dans l’Essonne, à Bretigny, en janvier 2015. L’invitation avait été faite bien avant l’attentat contre Charlie Hebdo, venant après bien d’autres invitations liées à l’impact du livre Pour les musulmans, paru à La Découverte. Les organisateurs (une association culturelle musulmane) ont aussi invité Ramadan, sans en prévenir Mediapart et Edwy Plenel.

Dans le contexte des attentats, survenus entre-temps (on était dix jours après), Edwy Plenel a renoncé à saisir cette mauvaise manière pour ne pas se rendre à cette invitation, ne voulant pas ajouter à l’isolement de nos compatriotes musulmans dans cette période.

Ce soir-là, Edwy Plenel a centré son intervention sur Jean Jaurès, Charles Péguy, la République démocratique et sociale, la laïcité fidèle à la loi de 1905. Quant à Tariq Ramadan, il n’a rien dit de choquant, son discours étant fort républicain et aucunement subversif.

Depuis ce débat de janvier 2015, Edwy Plenel n’a plus jamais croisé Tariq Ramadan. Ce dernier a fait un temps le forcing pour que le directeur de Mediapart vienne parler à l’un de ses événements européens, organisé à Bruxelles par le centre qu’il anime. Après avoir d’abord accepté, il a décommandé. 

Le blog de Médiapart 8 novembre 2017

 Il a dit (MàJ.)

"Les français devenus terroristes ne sont pas des barbares venus du dehors, c'est notre jeunesse" C8 16 septembre 2017

Extra Bonus

EDWY: Diminutif anglo-saxon d'Edouard. Vient du germain "ed et warden" Signifie : "richesse et garder" de "ed", richesse, félicité, et "warden", garder. Se fête le 5 janvier.

Ils se veulent nécessaires et se créent, s'il le faut, des responsabilités qui les rendent indispensables. Ils aiment agir pour le bien d'autrui. Calmes, patients, dévoués, ils possèdent une autorité natutrelle et le sens du commandement. Peu émotifs, on dirait que rien ne les touche. Ils ont des principes qu'ils ne transgressent jamais.

https://www.prenoms.com/

Et alors ?

Et alors, voila...

On retrouve chez l’ultra-gauche trotskiste par exemple des méthodes bien rodées:

1. l'entrisme, dans milieux sociaux et politiques à noyauter pour les pervertir de l'intérieur
2. l'art de la dissimulation pour mener à bien cette opération d'influences souterraines
3. la pratique du mensonge, de la calomnie, voire de l'insulte
4. l'utilisation d'une "novlangue" faite d'euphémisme et de contre-sens
5. le refus de tout dialogue et de toute auto-critique

...tous ces comportements ne sont pas sans ressembler plus ou moins exactement à ceux prescrits par la taqya des... "islamistes radicalisés"

Et inversement...

Et c'est pourquoi, quoi qu'il en coûte, JE SUIS CHARLIE, mais pas trop quand même !

 Alors que les vacances de la Touss d'Halloween se terminent, mais que celles de Kado approchent dans quelques semaines...

En 1967, Yves Saint Laurent publie chez l’éditeur Claude Tchou La Vilaine Lulu, un album de bandes dessinées, ou "Contes pour enfants sadiques ou avancés", destiné aux adultes.

Lulu, son héroïne, est une petite fille capricieuse, bornée, narcissique, mauvaise. Elle n’en fait qu’à sa tête, prête aux pires horreurs pour satisfaire ses désirs en toute circonstance : Lulu à l’école, Lulu à Deauville, Lulu masseuse, Lulu en boîte de nuit, Lulu idole des jeunes, Lulu à la télévision, Lulu en colonie de vacances, Lulu amoureuse d’un pompier… L'ouvrage porte en introduction la mention "En outre, toute ressemblance avec des personnes qui existent ou qui ont existé est parfaitement voulue. Toutes ces aventures ont été tirées de faits réels.". Le quotidien de la Vilaine Lulu est fait de meurtres et de viols, dont elle est l'auteur.

Lulu est née quelque dix ans auparavant, lorsqu’ Yves Saint-Laurent travaillait chez Christian Dior : "Nous étions jeunes, et nous nous amusions beaucoup, raconte le couturier. Souvent, après six heures, un collaborateur de Dior se déguisait. Un soir, il avait remonté ses pantalons jusqu’aux genoux. Je me souviens, il portait de longues chaussettes noires. Dans la cabine des mannequins, il avait trouvé un jupon de tulle rouge et un chapeau de gondolier. Tout petit, presque inquiétant avec son air têtu et rusé, il m’avait impressionné et je lui avais dit : Tu es la vilaine Lulu".

Cette œuvre, présentée comme une critique grinçante de la société contemporaine, met en scène un grand nombre de maltraitances sur enfants dont l'enlèvement ou le sacrifice humain, de rites sataniques et idéalise la pédophilie en libertinage sexuel des enfants. On y trouve une référence au catharisme et des scènes de violence anticatholiques.

L'album de La Vilaine Lulu a été réédité en 2002 par les Éditions Tchou, puis en 2010 par les Éditions de La Martinière.

"C'est un très beau dessin !", dit-il...

ARTE et Pierre Bergé (†) nous parlent de "La Vilaine Lulu" d'Yves Saint Laurent

"La Vilaine Lulu" d'Yves Saint Laurent, ce que ARTE n'a pas montré...

 Décryptage

Les mots choisis pour narrer les intrigues de La vilaine Lulu sont une ode à la perversité et à la décadence.Lulu n'a pas de parents pour s'occuper d'elle, il s'agit d'une gouvernante qu'elle maltraite au demeurant et son seul ami est son gros rat blanc aussi affable qu'elle. Ces histoires abordent des thèmes variés à caractère libidineux, malsain voire totalement macabre comme la maltraitance infantile, la misogynie, le sacrifice humain comme rituel satanique, la torture, l'enlèvement d'enfants, l'assassinat, l'esclavage sexuel, le trafic d'êtres humains, la pyromanie, la prostitution, l'alcoolisme, la drogue, l’exhibitionnisme ou encore la pédophilie.

(extraits et résumés de quelques unes des 23 historiettes: AGORAVOX - Yves Saint-Laurent et La vilaine Lulu : décryptage de sa BD )

• Lulu à l'école, elle n'aime pas l'école, elle est provocante, irrespectueuse, insultante envers la maîtresse, l'assimilant à une prostituée puis devient menaçante avec ses camarades
• Un jeudi de la Vilaine Lulu, une journée qui se déroule au parc, les petites filles sont décrites comme étant "mutines et sournoises", nous pouvons observer la présence d'un satyre caché derrière un buisson.
• Un beau métier, l'héroïne a obtenu son diplôme de masseuse. Elle exerce auprès d'une clientèle de petites filles mais une maman n'appréciant pas les méthodes de Lulu la chasse puis menace de la dénoncer auprès de la police. Lulu décide alors d'ouvrir son propre institut à domicile et dans lequel elle pourra faire maigrir et grossir à volonté les petites filles.
• Une belle histoire d'amour, elle est amoureuse d'un pompier à en perdre la raison. Lulu boit de l'alcool pour calmer son euphorie car elle ignore si les sentiments qu'elle ressent sont réciproques. Ensuite, elle sacrifie des vies au nom de la déesse Vénus pour obtenir le cœur de son bien aimé. Nous pouvons admirer des têtes d'enfants tranchés à la gorge, d'autres bouillonnent dans un chaudron et d'autres sont pendues.
• Lulu à Deauville, présence du vieux satyre qui échange son numéro de téléphone avec Lulu sur la plage. Fin mot de l'histoire, Lulu séduit le petit ami d'une estivante qui finit noyée par la marée montante.
• Télélulu, la vilaine Lulu passe à la télévision pour offrir un strip-tease qui fait perdre la tête à tous les téléspectateurs masculins même à son gros rat blanc qui devient tout rouge.
• Bons sentiments : Bonnes actions, elle fait un rêve dans lequel elle empoisonne le Pape et prend sa place pour devenir "Sa Sainteté Lulu première". A la fin de son rêve "elle se voit chassant le sarrasin de Terre Sainte". Elle devient ensuite infirmière, tout d'abord à la maternité mais au lieu de nourrir les nourrissons avec du lait elle leur donne du vin rouge .
• Du Schmuck et du Pluck, évocation de "l'amour libre", couple mixte, lesbienne et gay. Nous apprenons que Lulu "aime beaucoup les petits garçons et les vieux messieurs".
• Des petites filles disparaissent, le personnage du satyre est encore présent et nous informe que les petites filles, "elles ne sont pas perdues pour tout le monde". Nous découvrons ensuite que Lulu s'est associée avec un proxénète propriétaire d'un bateau et qu'ils enlèvent des petites filles
• Un après-midi aux Tuileries, Lulu pique-nique, boit son vin et donne des leçons d'anatomie aux autres enfants. Cela intéresse beaucoup d'autres personnes cachées dans les buissons, des vieillards pervers, dont le vieux satyre.
• Histoire d’œufs de Pâques, Lulu empoisonne des enfants avec des œufs pourris, tout le monde meurt et ils sont enterrés au cimetière. Lulu est heureuse comme jamais, elle fait de la corde à sauter à coté des pierres tombales des enfants qu'elle a assassinés.

Et aussi...

Marc Da Cunha Lopes vit et travaille à Paris et a été pressenti pour plusieurs campagne de publicité; il utilise souvent dans ses photos des accessoires faits à la main; il a été publié dans "Amusement Magazine

".

vu sur:  "Délit d'im@ges"

L’Art contemporain - Les Reportages de Vincent Lapierre

La foire internationale d’art contemporain (FIAC) se tenait à Paris du 19 au 22 octobre 2017. Cette exposition "artistique et commerciale" se veut être un lieu de rencontre internationale entre galeristes, collectionneurs, conservateurs, directeurs de musées et personnalités du monde de l’art contemporain. Vincent Lapierre et son équipe étaient sur place pour en savoir plus...

ERTV Officiel

 

 

 

 

 

Ils ont osé ! En même temps, alors que la France est submergée et que les médias dominants (de gauche) interdisent de s’en offusquer, cela devait finir par arriver…
Retrouvez cet article et l'info alternative sur : http://www.contre-info.com

Source: https://www.valeursactuelles.com/

Un village peuplé d’irréductibles Gaulois résiste encore et toujours et à l’envahisseur… (on ne doit plus dire pas ça...!)

Pourquoi la page d'ouverture d'Astérix a-t-elle été supprimée du nouvel album ?...

Pourquoi la page de garde qui ouvre depuis toujours les bandes dessinées d'Astérix a-t-elle été supprimée du nouveau numéro ? L'éditeur estime que la question “n'a pas d'intérêt”... 

Quarante ans après la mort de Goscinny et six ans après qu’Uderzo a renoncé à dessiner, le scénariste Jean-Yves Ferri et le dessinateur Didier Conrad sortent le 37e volume des aventures d’Astérix intitulé "Astérix et la Transitalique".

En compagnie d’Obélix, l’irréductible Gaulois va participer à une course de char à travers l’Italie, des Alpes au Vésuve, à laquelle tous les peuples sont invités, y compris les Romains que représente le champion Coronavirus prêt à tout pour gagner et plaire à César…

L’occasion pour nos Gaulois de rencontrer des peuples qui luttent eux aussi contre la volonté unificatrice des Romains, dont les Italiques et leurs velléités d’indépendance. L’album est truffé d’hommages à ses deux créateurs, à commencer par la couverture qui rappelle Le Tour de Gaule d’Astérix à ce détail près que si Astérix conduisait lui-même le char en 1963, il n’est désormais plus que le copilote d’Obélix…

Un détail intrigue cependant dans ce nouvel album : la disparition de la fameuse page d’ouverture présentant une carte de la Gaule avec la loupe posée sur le village gaulois entouré des camps romains d’Aquarium, de Babaorum, de Laudanum et de Petibonum.

Exit également les quelques lignes situant l’action : “Nous sommes en 50 avant Jésus-Christ. Toute la Gaule est occupée par les Romains… Toute ? Non. Un village peuplé d’irréductibles Gaulois résiste encore et toujours et à l’envahisseur…” L’éditeur a-t-il estimé que ce petit texte emblématique de la saga était aujourd’hui trop violent pour être livré à des millions de lecteurs ?

Interrogée par 20 Minutes, une représentante d’Hachette balaie le sujet, estimant que “cette question n’a pas d’intérêt”, peut-on lire sur le site du quotidien gratuit. Et de simplement évoquer un “parti pris éditorial”…

quelques commentaires aigres-doux de lecteurs relevés ici ou là...

Pasdamalgam Moi je trouve qu'il faut "vivre avec son temps" et que l’éditeur des aventures d'Astérix ne va pas assez loin dans sa modernisation de la série. D'abord, il est évident que mettre en scène deux héros blancs et blonds est une injure a la diversité. Je suggère donc que dans la prochaine aventure, a la suite d'une erreur de dosage de la potion magique, Astérix se transforme en magrébin et Obélix en "African-American". Dans cette prochaine aventure, aidés par une troupe d'amazones lesbiennes ils viendront au secours de gentils migrants que des méchants Romains, blancs et racistes, veulent empêcher de débarquer. Il est en effet grand temps que la BD prenne conscience qu'elle doit éduquer le peuple.

amval Évidemment que ce petit village d'irréductibles qui dit non à l'envahisseur est politiquement incorrect. C'est à ce genre de renoncements, de détails, poussés à l'extrême que l'on mesure la véracité de la trahison de ces collabos. Tout est analysé, modifié, supprimé, édulcoré, quand donc ce peuple crasse va-t-il mesurer ce qu'ils lui préparent? Si ce n'est pas la preuve que l'on veut nous cacher l'envahissement que nous subissons alors qu'il suffit de sortir de chez soi et de regarder.

Micowa est-ce que l'on voit toujours le buffet à la fin où les gaulois bouffent du sanglier ? tant qu'a se vendre faut aller jusqu'au bout.

José Bobo C'est d'autant plus dommage que sans nul doute cette page et cette phrase ont été pour beaucoup dans le succès de ces albums, peut-être même prépondérants...

68ledébutdelafin Nous ne somme pas loin d'une dictature.......fais pas ci fais pas ça, ne dis pas ci ne dis pas ça …. Cache ta croix .

Kristou encore une preuve de cette police de la pensée même sur une bande dessinée ! il faut surtout détruire l'idée que des gaulois résistent! bravo! je n’achèterai pas cet album ,je n'intoxiquerai pas de très jeunes lecteurs de ma famille,mais combien prendront conscience de ce pouvoir qui opprime un sentiment national ou patriote?

FRANCE Au tour d'Astérix de subir les conséquences de l'allégeance de ses nouveaux dessinateur et scénariste. Tristesse, honte. Le sanglier d'Obélix sera supprimé la prochaine fois. Cet album de Notre fidèle représentant Gaulois doit être totalement boycotté.

Housard Bercheny Après les Tintin et Milou au Congo et les accusations de racisme , voici la plus débile de toute concernant Astérix et ses irréductibles compatriotes qu'on veut formater dans le plus pur esprit du " politiquement correct " cette société qu'ils nous imposent n'est autre qu'une nouvelle forme insidieuse et nauséabonde d'une sorte de fascisme rampant .

Cadoudal Pas question de faire l’ éloge de vilains Gaulois, identitaires, patriotes, xénophobes, racistes, intolérants, qui refusent le vivre ensemble maçonnique et œcuménique avec les migrants romains. Astérix est maintenant assimilé au socialiste Adolphe. dans le prochain livre , il finit pendu à Nuremberg malgré sa potion magique.

RED BEER A quand un Astérix gay, un Obélix transgenre... Et puis faudrait supprimer la vigie des pirates, une personne "de couleur" dans une bande de "méchants" ça non plus ce n'est pas politiquement correct. Pauvres auteurs, c'est très triste. A ne surtout plus acheter, d'ailleurs je ne voit même pas pourquoi l'acheter, quand un chanteur meurt on ne se précipite pas aux concerts des sosies bidons. Et bien là c'est pareil.

PURPLE TOAST Nous sommes en l'an 0 après Macronimbus. Toute la France est occupée par les REMains. Toute? Non! Un village peuplé d'irréductibles Français résiste encore et toujours à l'envahisseur. Ce village, il est dans notre cœur. Sachez le préserver en ces heures sombres.

l'article de "20minutes" suite à la réponse de la représentante de Hachette, à lire ci-dessous 

Ils sont fous ces éditeurs. Sorti le 19 octobre, "Astérix et la Transitalique" n’est pas un album comme les autres. Le 37e tome de la série créée par Albert Uderzo et René Goscinny a vu la carte de la Gaule et la traditionnelle présentation des personnages disparaître. Habituellement situées en ouverture des albums d' Astérix, les deux planches ont été éclipsées du tome imaginé par le dessinateur Didier Conrad et le scénariste Jean-Yves Ferri, qui officient ensemble pour la troisième fois.

"Je n’avais pas remarqué. Ce sont des clients qui nous l’ont signalé", témoigne le responsable du rayon BD de la librairie Le Failler, à Rennes. Quelques centaines de mètres plus loin, même son de cloche au Forum du Livre. "C’est un collègue qui a remarqué. J’ai vérifié plusieurs albums mais la carte n’y était pas. C’est surprenant", poursuit un vendeur. Les camps romains d’Aquarium, Babaorum, Petibonum et Laudanum encerclant le village gaulois ont donc disparu.

Un parti pris éditorial

Faut-il y voir un oubli ? Non, un choix délibéré selon l’éditeur. "Vous imaginez bien que quand on imprime cinq millions d’exemplaires, on n’oublie pas des pages entières", répond une représentante d’Hachette, surprise de la question. "Nous avons inséré une carte de l’Italie dans l’histoire. Nous jugions cela plus utile que de mettre une carte de la Gaule. C’est un parti pris éditorial", poursuit-elle.

Pour se justifier, Hachette explique également que ce n’est pas la première fois que la carte de la Gaule est absente. Lors de la sortie d’"Astérix en Corse", c’est une carte de l’île de Beauté qui avait été dessinée. Mais la différence est notable car la planche se trouvait bien en ouverture de l’album. "Cette question n’a pas d’intérêt", balaye la représentante d’Hachette. La carte de Gaule n’est d’ailleurs pas la seule à avoir disparu. Au verso de cette planche se trouvait également une présentation des personnages d’Astérix, d’Obélix, du druide Panoramix, du chef Abraracourcix et du barde Assurancetourix. "La série est tellement connue aujourd’hui que l’on n’a pas jugé nécessaire de présenter les personnages", répond l’éditeur. "Mais c’est comme si on enlevait le générique d’une série !!!", s’agace un fan de la BD.

si j'osais...

Idée cadeau pour Jean-Yves Ferri et Didier Conrad, auteurs du dernier Astérix : "Astérix et la Transitalique"

Petit manuel des valeurs et repères de la France

Les ennemis de la République ne sont forts que parce que nous sommes faibles et oublieux de nos principes fondamentaux…

Au lendemain des attentats de janvier 2015, nous nous sommes demandé ce que nous pourrions faire pour la France, notre pays si profondément touché dans sa chair et dans sa tête.

Avec ce « Petit manuel » des vingt valeurs et repères qui ont construit la France depuis 2 000 ans, nous avons voulu proposer à tous les Français, quelles que soient leurs origines, de retrouver leur héritage fondamental. Ce bref rappel des valeurs, symboles et repères, sur lesquels il n’est pas question de transiger, ne fait aucune concession à l’esprit de repentance et au politiquement correct qui nous envahissent… Il se propose de (re)découvrir la permanence de notre double héritage, chrétien et monarchique d’une part, républicain et laïc d’autre part, pour mieux comprendre qui nous sommes.

Soyons fiers des valeurs qui ont façonné la France d’aujourd’hui ! La liberté d’expression, l’humanisme, la langue française, les Lumières, le patriotisme nous ont transmis le gout de l’égalité, la liberté de la femme, le respect des lois et de l’État, le civisme, la croyance en la promotion sociale et le sens du mérite. Nous devons continuer à nous battre pour nos valeurs et nos modèles. Il n’y a pas de honte, bien au contraire, à vouloir rester fidèle à la mémoire de nos pères. Si nous voulons marcher vers le futur, retournons toujours à nos racines.

Dimitri Casali : Historien, spécialiste de l’enseignement de l’Histoire, auteur notamment de : La longue montée de l’ignorance (First 2017), Notre Histoire, tout ce que nos enfants devraient apprendre à l’École (La Martinière 2016), Désintégration Française (JC Lattès 2016), L’Altermanuel d’Histoire (Perrin 2012) ; prix du Guesclin 2013. et créateur d’un concept pédagogique Historock dont le but est de sensibiliser les plus jeunes à l’histoire par la musique : Napoléon l’Opéra Rock.

Jean-François Chemain : IEP Paris, docteur en Histoire du Droit, agrégé et docteur en Histoire. Après une carrière de consultant et de cadre d’entreprise, il est devenu enseignant dans le secondaire et en écoles de commerce. Il est l’auteur aux Éditions Via Romana, de: Kiffe la France ; La vocation chrétienne de la France ; Une autre histoire de la laïcité.

 Mais, "en même temps™", "Je ne suis pas le Père Noël™"

J'avais rien compris au film de l’ "Écriture inclusive" !

Jusqu'à maintenant, je tapais un "." (un "point", avec la touche du clavier où il y a un "point" , au-dessus du "point-virgule"...), un point, c'est tout, un point c'est tout.

Je viens de me rendre compte de mon ignorance et de mon ridicule (vous auriez pu me le dire gentiment, su vous vous en êtes rendu compte): il ne faut pas taper un "point", c'est tout, mais taper le "point médian" ou "point milieu" qui n'est pas un vulgaire . mais un · ,vous avez vu la différence ? Je recommence: un point:., un point médian:·!... (c'est sur, qu'avec la ponctuation, c'est encore moins lisible mais plus risible !); en fait le "point médian", ou "point milieu" conscient de sa supériorité nouvellement acquise se place un tout petit peu au-dessus de la ligne...

Apprenons à reconnaître

a) le "point" (normal, connu, éternel...) . (déjà, tout petit, à l'école, je le faisais très bien )

b) le "point médian", ou "point milieu" · (obtenu en appuyant sur la touche "Alt" et en tapant simultanément "0183". C'est comme je vous le dis.)

Je crois que je vais arrêter de jouer à ce petit jeu là !

ALERTE INFO.

En voulant comprendre un peu mieux, grâce à wikipedia, je comprends beaucoup moins bien, il y est en effet écrit:

"Le point médian est souvent confondu avec son cousin, le point milieu, plus fin"

Mais quand même...

j'ai appris le sens du mot "épicène".

j'ai aussi appris que ce signe a été choisi "en raison de sa discrétion et de son unicité d’emploi, car tous les autres ont un autre usage”,

j'ai encore appris qu'il y avait encore d'autres épicènotitudes:

• nous sommes un peu con·e·s
• nous sommes un peu con.e.s (1)
• nous sommes un peu conEs (2)
• nous sommes un peu con-e-s
• nous sommes un peu con(e)s (3)
• nous sommes un peu con/e/s

Oui, mais... (brefs exemples de qui croit bien faire mais c'est pas ça:)

(1) Dans de mauvaises compositions, le point médian est parfois remplacé par un point bas : "des élèves peu motivé.e.s". C’est un usage à éviter car il est incorrect : le point marque la fin d’une phrase,

(2) La lettre capitale pour marquer le féminin est parfois employée par certainEs militantEs féministe, mais son usage est controversé car la capitale accentue le féminin, au risque, pour celleux qui découvrent cette graphie, de n’y percevoir que le féminin, renforcé, sans plus aucune mixité.

(3) À l’inverse de la capitale, la parenthèse atténue. Mais son usage est jugé discriminant car on met littéralement le féminin entre parenthèses, l’isolant, le présentant comme optionnel, et donc facultatif.

Ou encore que: on peut également utiliser des contractions du féminin et du masculin (bref/brève ou heureux/heureuse deviennent brefve, heureuxse) ou des mots valises (nouveau/nouvelle devient nouvelleau), ces derniers étant plutôt facile d'utilisation notamment à l'oral.

Je ne sais pas si les parisiens et parisiennes qui étaient dans la capitale ce 14 octobre ont participé à la

"traversée de Paris", en hommage à Marcel Aymé

organisée à l'occasion des 50 ans de sa mort.

J'ai lu cette courte info dans un hebdomadaire qui parait le jeudi (magazine d'actualité créé en 1966 par Raymond Bourgine qui est classé à droite voire parfois à l'extrême droite de l'échiquier politique, avec une ligne éditoriale qui se veut libérale-conservatrice, c'est l'un des cinq grands magazines d'actualité hebdomadaires de dimension nationale et qui compte parmi ses contributeurs les plus connus: François d'Orcival, Yves de Kerdrel, Éric Brunet, Gilles-William Goldnadel, Basile de Koch, Sophie de Menthon, Catherine Nay, Denis Tillinac, André Bercoff, Jeannette Bougrab, Chantal Delsol et Yves Roucaute -j'ai pas cité le nom de la revue-).

Il s'agissait, à l'initiative de plusieurs admirateurs de cet écrivain, d'organiser un traversée de Paris reprenant l'itinéraire imaginée par l'auteur dans le roman du même nom. Plusieurs personnalités du monde de la littérature ainsi qu'un collaborateur de Valeu la revue évoquée plus haut s'étaient donnés rendez-vous le 14 octobre à 4h30 (du matin) devant le 45 rue Poliveau pour marcher jusqu'au 86 rue Lepic, en passant par l'île S^t Louis, le quartier du Marais, la Porte S^t Martin, la rue des Martyrs et la quartier Pigalle.

Toute personne souhaitant participer à cette "traversée" était évidemment la bienvenue, à une double condition facultative, cependant:

- être habillé à la mode des années 1940

- transporter une vieille valise emplie de cochonnailles

avant de participer, au petit matin (!!!???), à un gueuleton "tiré des valises"

Ce qui m'étonne au delà de l'impossible, c'est qu'aucune association anti-stigmatisation ne ce soit élevée pour manifester contre cette manifestation, qu'aucune mairesse ou adjoint.e.s de la ville de Paris n'ait évoqué l' état d'urgence pour l'interdire, qu'aucun artiste n'ait manifesté son désaccord outré.... Personne n'était donc au courant, car sinon, comment laisser passer un tel outrage à leurs yeux innocents dans des quartiers abritant une population  lève-tôt et laborieuse...

- être habillé comme aux heures les plus sombres de notre histoire

- transporter en pleine rue la viande impure de cet animal qu'il est interdit de nommer.

Si ça continue comme ça, on va bientôt revoir dans nos rues des apéros saucisson-pinard et des distribuitions de soupe au cochon...